31/5/09

Lo urgente y lo importante



Lo urgente es crear conciencia por la Paz y el desarme. Pero también es necesario despertar la conciencia de la No Violencia que nos permita rechazar no sólo la violencia física, sino también toda forma de violencia (económica, racial, psicológica, religiosa, sexual, etc.). Esta nueva sensibilidad podrá instalarse y conmover las estructuras sociales, abriendo el camino para la futura Nación Humana Universal.
Reclamamos nuestro derecho a vivir en paz y libertad. No se vive en libertad cuando se vive amenazado.
La Marcha Mundial es un llamado a todas las personas a sumar su esfuerzo y tomar en sus manos la responsabilidad de cambiar nuestro mundo, superando su violencia personal, apoyando en su ámbito más próximo y hasta donde llegue su influencia.

La Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia ya está inspirando variadas iniciativas y actividades que habrán de multiplicarse en los próximos meses. Una de ellas, será la marcha simbólica de un equipo multicultural que recorrerá los seis continentes. Comenzará el 2 de octubre (Día internacional de la No Violencia) en Wellington (Nueva Zelanda), y culminará el 2 de enero de 2010 al pie del monte Aconcagua, Punta de Vacas (Argentina).

En todo este tiempo, en cientos de ciudades se realizarán marchas, festivales, foros, conferencias y otros eventos para crear conciencia de la urgencia de la Paz y la No Violencia. Y en todo el mundo las campañas de adhesión a la Marcha multiplicarán esta señal más allá de lo ahora imaginable.

Por primera vez en la historia un evento de esta magnitud se pone en marcha por iniciativa de la gente.

La verdadera fuerza de esta Marcha nace del acto sencillo de quien por conciencia adhiere a una causa digna y la comparte con otros.

¿Que es la violencia?


Imagen: El vengador, alegoría de la guerra del pintor alemán Barlach (1914)

Violencia: (del lat. violentiam: uso excesivo de la fuerza). Es el más simple, frecuente y eficaz modo para mantenerse el poder y la supremacía, para imponer la propia voluntad a otros, para usurpar el poder, la propiedad y aun las vidas ajenas. Según Marx, la v. es “partera de la historia”, es decir: toda la historia de la humanidad, inclusive el progreso, resultan de la v., de las guerras, apropiaciones de las tierras, complots, homicidios, revoluciones, etc. Este autor afirma que todos los problemas importantes en la historia solían resolverse por la fuerza. La inteligencia, razones o reformas jugaban un papel subordinado. En este sentido Marx tiene razón; sin embargo, no la tiene en cuanto a absolutizar el papel de la v., negando las ventajas de la evolución sin v. Tampoco tiene razón justificando la v. con una finalidad noble (a pesar de que él mismo, muchas veces hizo reservas de que ninguna buena razón puede excusar los medios malvados para alcanzarla). Los violentistas de todo signo justifican la v. como medio para lograr resultados “buenos” o “útiles”. Ese enfoque es peligroso y equívoco, ya que lleva a la apología de la v. y al rechazo de los medios no violentos.

Se suele diferenciar la v. directa, individualizada (autoridad del padre sobre su hijo), y la indirecta (permutadora), “codificada” usualmente para las instituciones sociales y la política oficial (guerras, dominio del dictador, poder monopartidista, monopolio confesional); hay también violencias físicas, psicológicas, francas y enmascaradas. En la sociedad se ven otras gradaciones más precisas de la v.: a nivel de la familia, de la nación, de la política mundial, así como de la relación del ser humano con la naturaleza, con otras especies animales, etc. Observamos por todas partes unos o otros elementos, manifestaciones o estados de la v. que actúa para resolver problemas o alcanzar resultados deseados a costa de perjudicar y hacer sufrir a otro individuo. La v. no se orienta hacia un enemigo determinado (aunque también tiene lugar), sino a obtener ciertos resultados concretos y por eso se considera necesaria y útil. A menudo el que violenta cree que actúa de una manera justa. De aquí surge el concepto según el cual la v. se divide en “blanca” (justificada) y en “negra” (injustificada).

La v. es multifacética. En la mayoría de los casos se la estima como categoría ética, como un mal o un “mal menor”. La v. ha penetrado en todos los aspectos de la vida: se manifiesta constante y cotidianamente en la economía (explotación del hombre por el hombre, coacción del Estado, dependencia material, discriminación del trabajo de la mujer, trabajo infantil, imposiciones injustas, etc.); en la política (el dominio de uno o varios partidos, el poder del jefe, el totalitarismo, la exclusión de los ciudadanos en la toma de decisiones, la guerra, la revolución, la lucha armada por el poder, etc.); en la ideología (implantación de criterios oficiales, prohibición del libre pensamiento, subordinación de los medios de comunicación, manipulación de la opinión pública, propaganda de conceptos de trasfondo violento y discriminador que resultan cómodos a la élite gobernante, etc.); en la religión (sometimiento de los intereses del individuo a los requerimientos clericales, control severo del pensamiento, prohibición de otras creencias y persecución de herejes); en la familia (explotación de la mujer, dictado sobre los hijos, etc.); en la enseñanza (autoritarismos de maestros, castigos corporales, prohibición de programas libres de enseñanza, etc.); en el ejército (voluntarismo de jefes, obediencia irreflexiva de soldados, castigos, etc.); en la cultura (censuras, exclusión de corrientes innovadoras, prohibición de editar obras, dictados de la burocracia, etc.).

Si analizamos la esfera de vida de la sociedad contemporánea, siempre chocamos con la v. que restringe nuestra libertad; por eso resulta prácticamente imposible determinar qué clase de prohibiciones y aplastamiento de nuestra voluntad son realmente racionales y útiles, y cuáles tienen un carácter afectado y antihumano. Una tarea especial de las fuerzas auténticamente humanistas consiste en superar los rasgos agresivos de la vida social: propiciar la armonía, la no-violencia, la tolerancia y el solidarismo.

Cuando se habla de v., generalmente se hace alusión a la v. física, por ser ésta la expresión más evidente de la agresión corporal. Otras formas como la v. económica, racial, religiosa, sexual, etc., en ocasiones pueden actuar ocultando su carácter y desembocando, en definitiva, en el avasallamiento de la intención y la libertad humanas. Cuando éstas se ponen de manifiesto, se ejercen también por coacción física. El correlato de toda forma de v. es la discriminación.

Fuente: Diccionario del Humanismo

http://www.humanipedia.org/es/wiki/index.php?title=Violencia


28/5/09

El Congreso colombiano se adhiere a la marcha mundial


La vinculación del Legislativo de Colombia con la movilización internacional se derivó de una iniciativa presentada a la cámara alta por los parlamentarios Yolanda Pinto, Juan de Jesús Cárdenas y Óscar Hurtado.

Un portavoz del Senado informó a la prensa de que el Congreso aprobó en sesión plenaria que tres senadores y tres representantes a la Cámara asistan el 2 de octubre venidero en la partida de la Marcha Mundial en Nueva Zelanda.

Asimismo, el Legislativo se comprometió con ofrecer apoyo a esta movilización durante su paso por la capital colombiana, previsto para el próximo 15 de diciembre.

La propuesta fue defendida por la senadora Pinto, viuda de Guillermo Gaviria, gobernador de Antioquia asesinado hace varios años por las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) junto a su asesor de paz, el ex ministro de Defensa Gilberto Echeverri y ocho miembros de la Fuerza Pública que esta guerrilla mantenía como rehenes en el noroeste del país.

Gaviria, que seguía los dictados de la No Violencia, y Echeverri fueron hechos cautivos cuando caminaban hacia una población que los rebeldes tenían sitiada.

La Reina de Jordania adhiere a la Marcha


Con mucho gusto adhiero a la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia. Por tres meses, millones de personas llevarán un mensaje universal de paz por los países y continentes, por climas tropicales y estaciones templadas. Sin embargo, este viaje simbolizará además un paso hacia adelante en la historia de la humanidad, alejándose de la discordia y avanzando hacia la armonía.La Marcha Mundial viene en un momento importante de los acontecimientos mundiales. Con las crisis y los conflictos alrededor del mundo amenazando las vidas y las subsistencias de la gente en todos lados, hay una urgencia creciente para terminar con toda violencia.Deseo a todos los participantes de este evento la mejor suerte; que Dios los bendiga y los proteja. Espero que cada paso nos acerque a un mundo de paz y no-violencia.Cordialmente,

Rania Al Abdullah

27/5/09

Colorido festival anticipa la llegada de la Marcha Mundial a Mendoza


El domingo 24 de mayo, como parte de la Marcha Mundial, se realizó en el Parque Cívico de la ciudad de Mendoza un colorido festival organizado por Comunidad Kuasar de El Mensaje de Silo y la Dirección Provincial de Juventud.

Al aire libre, y con entrada gratuita a toda la actividad programada, un público mayoritariamente joven disfrutó la presentación de músicos, pintores, murgas, malabaristas, actores y fotógrafos. La asistencia fue estimada en alrededor de 1000 personas.

En una pantalla gigante instalada en el predio se pudieron ver videos sobre las múltiples iniciativas que se están desplegando en todo el mundo en el marco de la Marcha.

El diario Los Andes le dedica al festival una nota que puede leerse completa en http://www.losandes.com.ar/notas/2009/5/25/sociedad-425980.asp

Fotos en: http://picasaweb.google.es/lh/sredir?uname=pamelataverna&target=ALBUM&id=5339815602413751425&authkey=Gv1sRgCI--rIaio6uSLw&feat=email

Benedetti nos pide que marchemos codo a codo

Una de las últimas acciones del escritor y poeta uruguayo fue adherir formalmente a la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia.

PressenzaSantiago, 20/05/09El domingo recién pasado, falleció, a los 88 años, el escritor y poeta uruguayo, Mario Benedetti, conocido por una gran diversidad de escritos, que abarcan desde la poesía, la narrativa y el drama, así como por su compromiso social y político.
Perteneció a la ‘generación literaria del 45’ de su país, al tiempo que hizo carrera de profesor universitario en prestigiosas entidades de educación superior.
En 1973, fue exiliado tras el golpe militar en Uruguay, viviendo en Argentina, Perú, Cuba y España.
Sus escritos fueron llevados al cine, como ocurrió con la novela “La Tregua”, o musicalizados por diferentes intérpretes, como ocurrió con su clásico poema “Te quiero”.
Sus versos no abandonan a los millones de amantes de la belleza y la poesía, que vieron en su obra reflejada la sensibilidad ante el amor, la soledad, el sentido existencial o el compromiso político y social.

Una de sus últimas acciones fue su adhesión formal a la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, ya que hasta el final supo mantener arriba la bandera del amor, la justicia y el respeto.
Quizás Benedetti ya no marchará con nosotros físicamente, mas no así su fuerza, su poesía, su canto, porque esta vez, marchando codo a codo, sabremos ser ¡mucho más que dos!

Inaugurado Parque de Estudio y Reflexión Carcarañá

El domingo 24 de mayo, bajo un sol espectacular, fue inaugurado con danzas, agradecimientos y alegría en la localidad de Carcarañá, Rosario, Argentina, otro de los Parques de Estudio y Reflexión donde hará pie la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia.

PressenzaRosario, 25/05/09Con las palabras de Silvia Gómez, llenas de agradecimiento, fue inaugurado este inspirador lugar ante la presencia de Silo y de muchos otros concurrentes que compartieron durante todo el día, en un ambiente abierto y amable.

El Parque de Estudio y Reflexión inuagurado a las orillas del río Carcarañá será uno de los hitos que se suman a la difusión de la necesidad de crear conciencia sobre la Paz y la No-Violencia a nivel mundial.

Con éste, ya son diez los Parques de Estudio y Reflexión que van contribuyendo en esta dirección, desde los distintos continentes. Espacios de inspiración y convergencia entre culturas, verdaderos faros que alumbran la esperanza del mundo por venir.

Elena Poniatowska: Nadie tiene un cerebro violento



La escritora y periodista Elena Poniatowska adhiere y difunde en TV mexicana a la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia

El pasado viernes 22 de mayo Elena Poniatowska dedicó su sección de opinión en un reconocido noticiero mexicano, a la difusión de la Marcha Mundial por la Paz y la No violencia.
Estas fueron sus palabras:“Con solo el 10% a nivel mundial de lo que se gasta en armas se solucionaría el problema del hambre en el mundo, cada minuto mueren 10 niños de hambre y en ese mismo minuto se gastan 3 millones de dólares en armas, por eso la Marcha Mundial por la Paz y la No violencia del 2 de octubre en Nueva Zelanda al 2 de enero de 2010 en Argentina es nuestra hazaña, pedimos el desarme mundial y estamos en contra de toda forma de violencia física, psicológica, racial y religiosa. La violencia no es hereditaria ni está en nuestros genes, nadie tiene un cerebro violento y solo los poderosos que venden armas quieren la guerra. Ponerse en el lugar del otro, respetarlo y protegerlo es lo que hizo Gandhi quien dio el mejor ejemplo de paz en el mundo”.

25/5/09

¿Qué es la No Violencia?


NO-VIOLENCIA

La n-v. suele comprender ora el sistema determinado de conceptos morales que niegan la violencia, ora el movimiento de masas encabezado por el Mahatma Gandhi que se desarrolló en India en la primera parte del siglo XX, así como la lucha por los derechos civiles de los negros en los EE.UU. bajo la dirección de ML. King y la actividad desarrollada por Kwame Nkrumah en Ghana. Pueden mencionarse también las intervenciones civiles de A. Solzhenitsin, A. Sakharov, S. Kovalev, y otros famosos disidentes, contra el totalitarismo soviético.

La idea de la n-v. está expuesta en la Biblia y en escritos de otras religiones, en el llamamiento “no mates”. Esta idea fue desarrollada por muchos pensadores y filósofos; los escritores rusos León Tolstoi y Fiodor Dostoievsky la formularon con gran profundidad. La fórmula de Tolstoi que promulga la supremacía del amor y el “no empleo de la violencia ante la maldad”, en otras palabras la imposibilidad de luchar contra una maldad con otra, adquirió resonancia mundial, engendrando una secta singular de “tolstoistas”.

Mahatma Gandhi (1869-1948) formuló a su modo la ética de la n-v. basándose en el principio del ahimsa (rechazo a ejercer cualquier forma de violencia contra el individuo, la naturaleza, el insecto o la planta) y en la “ley del sufrimiento”. Gandhi logró organizar la satiasgraja, movimiento anticolonial no-violento, aunando a muchos millones de personas. Éste se manifestó en la insubordinación civil masiva y prolongada a las autoridades inglesas, negándose a colaborar con las mismas, defendiendo su originalidad y libertad, pero sin recurrir a los métodos violentos. El pueblo llamó a Gandhi “Mahatma” (alma grande) por su valor e inflexibilidad en la acción sobre el principio de la n-v. El movimiento de la n-v. dispuso el terreno para que Gran Bretaña renunciara a su supremacía en India, aunque el propio Gandhi fue asesinado por un sicario. Lamentablemente, más tarde, el principio de ahimsa fue echado al olvido. El desarrollo político de India y Pakistán se vio teñido con tonos sangrientos de la más franca violencia.

La lucha de M. L. King también concluyó sin triunfar, él también fue asesinado mientras hacia uso de la palabra en un mitin masivo.

A pesar de todo, el concepto de la n-v., inclusive formas no-violentas de protesta, siguen vivas y desenvolviéndose en el mundo. Las intervenciones diarias y masivas de las capas bajas de trabajadores, mítines y manifestaciones de protesta, huelgas, movimientos femeninos y estudiantiles, manifestaciones campesinas, ediciones de hojas, volantes y periódicos, intervenciones por radio y T.V., todo eso constituye las formas de la ética y práctica de la n-v.

El Nuevo Humanismo se esfuerza en minimizar la violencia hasta el límite extremo, superarla completamente en perspectiva y encaminar todos los métodos y formas de resolver oposiciones y conflictos sobre los rieles de la n-v. creadora.

Frecuentemente se ha homologado n-v. y pacifismo (*), cuando en realidad éste último no es un método de acción ni un estilo de vida sino una denuncia constante contra el armamentismo.

Fuente: Diccionario del Nuevo Humanismo

http://www.humanipedia.org/es/wiki/index.php?title=No-violencia


24/5/09

Nuevas adhesiones en el mundo de la cultura: Pedro Almodovar, Penelope Cruz e Isabel Allende

Esta semana se conocieron las adhesiones del Director de cine Pedro Almodóvar, la actriz española Penelope Cruz, y la escritora chilena Isabel Allende.

Penelope CruzPedro AlmodovarSe siguen sumando importantes adhesiones del ámbito cultural a la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia. A los cantantes Joan Manuel Serrat, Miguel Ríos y Ana Belén, entre otros, que ya han brindado su adhesión se sumaron en España el multipremiado Pedro Almodóvar y la bellísima actriz Penélope Cruz.También la página oficial de la Marcha informa la adhesión de la escritora chilena Isabel Allende. La escritora nacida en Lima, Perú, cuando su padre ejercía como embajador en ese país es sobrina del ex presidente Salvador Allende.

Isabel AllendeEs considerada como una de las mas importantes novelistas y dramaturgas de Iberoamérica. Entre sus principales obras se pueden citar “La casa de los espíritus” (1982) “Eva Luna” (1987), Mi país inventado (2003) y “La suma de los días” (2007).

Presidente Rafael Correa impulsa con resolución la No-Violencia

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Imagen de: Nelsy Lizarazo
En la amena reunión sostenida en el Palacio de Gobierno.

PressenzaQuito, 22/05/09Sin formalismos, con actitud cercana y alegre, el Presidente del Ecuador, Sr. Rafel Correa, expresó su apoyo decidido a la iniciativa de la organización internacional Mundo Sin Guerras, comprometiéndose a recibir en Quito a las columnas que vengan marchando por la paz desde Colombia hacia fines de año.

Comprometió al Ministerio de Educaciòn, de Cultura, de Seguridad y de Patrimonio, estableciendo que será en esos cuatro ministerios sobre los cuales descansarà la responsabilidad de implementar todo el respaldo del gobierno a las acciones de la Marcha Mundial.

La reunión se desarrolló entre chistes, bromas y risas, terminando con una salida a la terraza que da a la Plaza Grande en Quito, donde la gente de la plaza comenzó a saludar espontáneamente al Presidente, avivándolo, en una demostraciòn del cariño que le tienen.

21/5/09

Espacio de Comunicacion Insular: Compañeros de Marcha



Estimado Jose Luis y demas compañeros de Espacio Insular
Leimos en su momento la entrevista que publicasteis en vuestra pagina web con el realizador italiano Adriano Zecca, que describía una realidad que a muchos les es incómoda, pero que todo el mundo en la Republica Dominicana conoce. La discriminacion, el abuso o la pobreza no tienen nacionalidad. Hay personas que la ejercen y otras que no. Por eso no entiendo que publicar una entrevista como esa signifique desacreditar a un pueblo. En todo caso, segun esa lógica todos deberiamos callar lo que sabemos que no esta bien.
A pesar de las dificultades y de las zancadillas que os ponen, esta claro que, como dice Don Quijote, "ladran Sancho, luego cabalgamos".
Os envío la solidaridad de los humanistas, que hemos denunciado en muchas ocasiones la discriminación y la explotación a que son que son sometidos muchos inmigrantes en Europa, convirtiendoles en mercancías prescindibles segun la coyuntura económica. Finalmente todos somos emigrantes, los dominicanos en EEUU o España, los haitianos en la Republica Dominicana, los españoles y europeos en toda Europa y America hace no tanto tiempo...
Esperamos que en poco tiempo podamos vernos todos como seres humanos, independienemente de nuestra nacionalidad, de nuestra etnia, de nuestro genero y de cualquier otro condicionamiento, que generalmente no hemos elegido. Un fuerte abrazo, compañeros de Marcha por la No Violencia

20/5/09

algunas adhesiones llegadas por correo

Me parece una tarea muy loable trabajar a favor de la no vilencia, Nancy Rinoso, Boca Chica
Me gustaria ayudar a hacer de este proyecto una realidad,por la mejoria de los mas necesitados.
Yokaty Maciel Severino, Yamasa
Hola! Me interesa mucho está campaña, deseo saber en que podría ayudar. Y a la misma vez formar parte de las actividades, etc. Elba Pamela Féliz García, Santo Domingo

DECLARACION POR LA PAZ Y LA NO VIOLENCIA: CONSEJO DE AMAWTAS Y SABIOS DEL QULLASUYU




Wilacsuma

Nosotros y nosotras, hijos e hijas de la Pachamama y de Willka Wirajcocha ,en los días anata pachakutisiwa, trece fuerzas del espíritu del amanecer, desde la tierra donde se unen las cuatro fuerzas del espíritu de la Kotamama o espiritu del Lago Sagrado del Titikaka 6 de marzo del 2009

Desde acá del corazón mismo del Lago Titikaka ratificamos nuestros principios milenarios, complementariedad, reciprocidad y dualidad, y nuestra lucha por el derecho al territorio, la Madre Naturaleza, la autonomía y libre determinación de los pueblos indígenas; y anunciamos el resurgimiento continental del Pachacutik (retorno del tiempo), encaminándonos para hacer del Abya Yala una “tierra llena de vida”....
La lucha no se detiene, se acabó el resistir por resistir, llegó nuestro tiempo. Nuestro camino es coordinarnos, articularnos, y comunicarnos de manera permanente y tomando en cuenta todos nuestros problemas, necesidades y propuestas. Desde aquí convocamos a los pueblos indígenas del Qullasuyu, del Abya Yala y del mundo a apoyar y participar, en la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia que es el inicio del Pachakuti. Hermanos y Hermanas del Mundo los estamos esperando

¡¡¡JALLALLA PUEBLOS DEL ABYA YALA Y DEL MUNDO!!!
¡¡¡ JALLALLA MARCHA MUNDIAL POR LA PAZ Y LA NO VIOLENCIA!!!

Toi Jarto adhiere a la Marcha


Esta es una muy buena iniciativa que apoyamos de corazón desde la nuestra http://www.toyjarto.com/ ya que entendemos la violencia solo es fruto de la avaricia y la intolerancia, del abuso de los derechos de los demás y por ende, el obstaculo mas difícil de salvar por nuestra humanidad y retranca de su desarrollo
Eugenio Perdomo

14/5/09

Evo Morales hace suya la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia


El Presidente de Bolivia, Evo Morales, formaliza su adhesión a la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia en reunión que sostuvo con el vocero del Humanismo para Latinoamérica, Tomas Hirsch.



Pressenza (La Paz, 15/05/09) “Por supuesto que apoyamos la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia… ¿que causa más importante puede haber?”, manifestó el presidente de Bolivia, Evo Morales, a tiempo de formalizar su adhesión a esta marcha en reunión que sostuvo ayer, 14 de mayo, con el vocero del Humanismo para Latinoamérica, Tomas Hirsch.

El presidente Morales estaba en compañía del viceministro de Coordinación y Gestión Gubernamental Territorial, Wilfredo Chávez y el vocero de la presidencia, Iván Canelas. En la reunión, Hirsch explicó que “la Marcha Mundial desea generar una nueva conciencia, así como hace unos años se había impulsado otro tipo de conciencias – como la de conservación del medio ambiente- y que ahora es tiempo de generar una cultura no violenta que pueda dar paso a condiciones verdaderamente humanas en todo el mundo”.

El primer mandatario comentó que su gobierno está comprometido con promover la paz por lo que apoyará a la difusión de la Marcha y actividades que se vayan desarrollando. A su vez se comprometió a entregar en los próximos días un video con un testimonio de su adhesión a la Marcha

La Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia llegará a Bolivia el 26 de diciembre, entrando por la zona del Desaguadero -frontera con Perú-, contando con un acto especial en el centro ceremonial de Tihuanacu. Luego, el Alcalde de la ciudad de El Alto, Fanor Nava, recibirá a la Marcha en acto especial en esta ciudad para finalizar la misma con un evento central en la sede de gobierno – La Paz- contando con la participación del presidente de Bolivia.

“Quienes impulsamos esta actividad invitamos a quienes quieran sumarse a que tengan en claro los objetivos de la misma: la reducción de presupuestos bélicos, la retirada de tropas en territorios ocupados y el desmantelamiento de armas nucleares.”, enfatizó Hirsch ante la prensa.

El Coordinador Latinoamericano de la Marcha invito, igualmente, al presidente Morales a sumarse al viaje que se realizará a la Antártida a fines de Diciembre para unir ese continente con la Marcha y sobre todo a participar en el tramo final de la misma, que concluirá en Punta de Vacas, a los pies del monte Aconcagua.

Además del presidente, múltiples personalidades del ámbito artístico, político y cultural del país andino se han adherido a la Marcha como es el caso del prefecto del departamento, Pablo Ramos, quien igualmente el día de hoy formalizó su adhesión. El prefecto expresó que apoyará la iniciativa, dando inicio al recorrido de la misma el 2 de octubre en un evento masivo a realizarse en el Stadium Hernando Siles de la ciudad de La Paz.

12/5/09

LOS DOMINICANOS: TRIGUEÑOS, MULATOS Y MORENOS



Por: Antonio Yaguarix de Moya

Publicado originalmente en la revista Contratiempo (Chicago, Illinois), número 53, febrero 2008, pp. 8-9

A Víctor Camilo, etnógrafo de la resistencia.

Las diferencias no nos empobrecen, nos enriquecen.

El Principito, Antoine de Saint Exupèry

Recientemente han sido exhibidos en los Estados Unidos y en países de Europa un par de documentales sobre las condiciones de trabajo en que viven personas de origen haitiano en la República Dominicana. Ambas naciones comparten el territorio caribeño de la isla de Kiskeya.

En esos documentales se acusa a algunos consorcios azucareros privados, de continuar ejerciendo prácticas que podrían considerarse como un nuevo tipo de esclavitud en las comunidades rurales o “bateyes” donde viven los trabajadores agrícolas azucareros.

El batey de hoy es un poblado donde residen con sus familias los actuales o antiguos cortadores de la caña de azúcar. Originalmente, la palabra taína batey se refería a una plaza ceremonial en el centro de los yukayekes o poblados, donde se realizaban los areytos –cantos y bailes-- y se jugaba al batú o pelota.

¿Nueva esclavitud o super-explotación?

Las prácticas “neo-esclavistas” o de súper-explotación se refieren al trabajo de sol a sol; virtual confinamiento en bateyes de extrema pobreza; bajos salarios; y servicios básicos inexistentes.

Esas condiciones de trabajo resultan poco atractivas para los agricultores dominicanos, aunque muchos deban aceptarlas. Los cultivadores, entonces, son reclutados mayormente entre los campesinos en la República de Haití, quienes sostienen la producción azucarera dominicana.

Durante casi un siglo, desde 1919, estos agricultores han venido siendo introducidos anualmente en territorio dominicano con esos propósitos. Muchos residen durante años o permanentemente en los bateyes, aunque su status nunca es definido. Indocumentados, ellos “pertenecen” al ingenio azucarero. Como dijera el poeta Pedro Mir, “son del ingenio”....

Leer texto completo:http://www.cielonaranja.com/tonydemoya1.htm

11/5/09

Marcha Mundial por la Paz presentada en las Naciones Unidas

Nueva York, 11/05/09La misión chilena de las Naciones Unidas organizó la primera presentación de la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia invitando al portavoz internacional y presidente de Mundo sin Guerras (España) Rafael de la Rubia, a dirigirse a delegados de la ONU del tercer comité y ONGs asistentes a la Conferencia Preparatoria del TNP (Tratado de No-proliferación Nuclear).

De la Rubia explicó el trasfondo y los objetivos de la marcha y la creciente lista de adhesiones internacionales incluyendo a las presidentas Michelle Bachelet y Cristina Kirchner y a cientos de diversas y reconocidas personalidades, organizaciones e instituciones de enseñanza de todos los continentes.

http://world.pressenza.org/npermalink/manifestacion-mundial-por-la-paz-presentada-en-las-naciones-unidas


5/5/09

Los jóvenes de Guachupita impulsan la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia en la República Dominicana




Jóvenes del barrio de Guachupita de la ciudad Santo Domingo han mostrado que la gran mayoría de la juventud dominicana rechaza la violencia. Guachupita es un barrio marginal de la capital, que a menudo se asocia con los problemas de violencia, droga y marginación. Pero muchos de los jóvenes de este barrio, asesorados por el psicólogo Tony de Moya, crearon hace cuatro años la Red Unida de Jóvenes como una opción distinta a lo que se les ofrecía. Hace un mes, los jóvenes conocieron la propuesta de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, que organiza el Movimiento Humanista.

La coincidencia entre los objetivos de la marcha y las aspiraciones de los jóvenes fue notable: el rechazo a la violencia en todas sus formas, (económica, religiosa, sexual, religiosa, etc), el desarme nuclear y la renuncia de los estados a las guerras.

A pesar de sus escasos medios, la respuesta fue contundente, en una rápida campaña de adhesiones a la Marcha Mundial, los jóvenes de Guachupita recogieron 1.500 adhesiones y crearon una onda que provocó que otros grupos de jóvenes de barrios de la capital tambien hayan querido sumarse y participar.

Son los jóvenes de todas las latitudes las que están impulsando esta Marcha que quiere conmover las conciencias en el mundo, y seguramente de ellos depende el resultado final. Merece la pena el intento.


2/5/09

Primer Simposio Europeo sobre la No-violencia


Ha llegado a su fin en Attigliano, Umbria, el primer Simposio Europeo sobre la No-violencia, organizado por los Centros de Estudios Humanistas de Roma, Madrid, Barcelona, Moscú, París y País Vasco. Durante los días 24 y 25 de abril 2009, provenientes de varias ciudades europeas, doce conferenciantes trataron desde diferentes puntos de vista el tema de la “No-Violencia, como la única salida posible de la crisis global y de la violencia que es omnipresente en las sociedades de hoy en día. Ya desde la apertura del Simposio, Fulvio De Vita, vicepresidente del Centro de Estudios Humanistas de Roma, destacó que el objetivo del mismo era crear un intercambio entre académicos dedicados a diversos temas relativos a la superacion de la violencia actual, asi como de estimular una sinergía con “la no-violencia como actitud y metodología de acción frente a los eventos, no como remedio provisorio, sino como el único camino posible para salir definitivamente de la prehistoria humana.”
http://world.pressenza.org/